FM105.1《芒市往事》丨《孔雀王子金塔的故事》



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各位听众,你们好,今天和大家一起分享孔雀王子金塔的故事。

小时候我对涅槃理解不深,知道是毁灭的意思,但又觉得不太准确,长大后才明白是一种生命的升华,但还是感觉有些抽象、渺远而空濛。直到访问了遮放的孔雀王子金塔后才发现涅槃的传说变得更加生动形象。

孔雀王子金塔位于遮放遮冒村委会西面大山脚下,那里叫洞尚允。其地名为傣语,“洞”意为“这一片”,“尚”即“三”,“允”即城市,连起来就是三个城市的意思。有人认为这里是“三界”交汇的地方,是一个精神领域的分水岭。所以,走进洞上允,仰望金塔,可以凭个人的造诣,产生不同的领悟。

当年的阿弄是神仙,他要转世550代方能成佛,在转世为金孔雀的时候,就栖息在洞上允这个地方,每天和同伴们在山坡上戏耍,阳光下一幅祥和、美丽的景象。想不到厄运却在悄悄降临。因为勐卯果占璧王国的王妃患有心脏病,巫师占卜后说要吃孔雀王子的心脏才能治好。于是,一个叫莫牙利所的头人率领五百个弓弩手沿着瑞丽江而上,直奔洞上允。经过数天的围猎,许多孔雀死在弓弩之下,依然找不到孔雀王子的身影。于是改变了方法,通过设置地弩,终于捕杀到了孔雀王子。弓弩手喜出望外,迫不及待地取出孔雀王子的心脏,马上沿江而返,回去邀功领赏。目睹残忍的杀戮,孔雀王子的同伴们极度悲伤,在山坡上发出凄凉的叫声。突然狂风大作、乌云漫卷,一声惊雷打在孔雀王子的遗体上,残骸马上变成舍利子钻入土中,第二天,山坡上长出了许多小榕树。后来,为了纪念这只金孔雀,人们建起了孔雀王子金塔。据史料记载,孔雀王子金塔建于17世纪初叶,“文革”期间被毁,1985年重建,建筑风格为笋塔造型;主塔高15米,周围有8座小塔;建塔之初周围有550棵榕树,金塔屹立在绿绿葱葱的榕树王国之中,形成耀眼的风景。傣语称此榕树群为“勐榕”,意为榕树的国家。

沧海桑田,日月轮回,小榕树长成大榕树,金塔变成古塔。灿烂的阳光下,榕树守护着漂亮的孔雀王子金塔,寺院、佛塔和榕树三位一体,气势壮美,环境幽静,塔立此处,起到画龙点睛的作用,是整个景区的精华部分,环境干净、清净而清新。每年泼水节期间举行大规模佛事活动,来自东南亚的信徒与当地傣民族一同朝拜佛祖,场面极其宏大。

如果说黄山迎客松是一种国画的姿态,那这里的迎客榕则是一种战将的风采。数百棵古榕汇聚一堂,气宇轩昂、英武雄壮、士气滔滔。人走在榕树林中,但见鲜绿的叶片构建了空旷的大厦,湛蓝的天空隐隐约约,微风从林间划过,耳边传来神圣的菩提之音。最大的体会是感受到这个喧嚣的世界里永远镶嵌着一个宁静的国度,不论江湖如何折腾,盘古的定律不会改变。

相传,孔雀王子金塔与瑞丽的姐勒塔、陇川的景坎塔,盈江的允燕塔遥相呼应,是释迦牟尼转世为金熊、鸳鸯、玉兔、金孔雀四代的舍利塔。佛塔左边的大山称为万佛山,山里有8个藏佛洞。因傣族全民信奉南传上座部佛教,虔诚的信众送佛像进佛寺,佛寺容纳有限,每年举行隆重的朝佛仪式之后就把一些佛像送到溶洞内珍藏。藏佛洞大小各异,洞内景象万千。金塔右边的大山气势雄伟,与陇川、瑞丽相连,也叫“界碑山”,是当地的神山,知名度很高。据说,诸葛亮征南的时候路过此山,士兵口渴难耐,诸葛亮用拐杖掘土,挖出一口水井,水质清冽甘甜。生活在神山脚下的村民到东南亚一带倍受羡慕,对方会合着手掌说:“你们是世界上最幸福的人。”金塔对面江水弯弯,拥抱着水美草肥的遮放坝,一代又一代的农人传承着榕树下的农耕文明。

孔雀最早为原始宗教文化,随着时间的推移,渐渐成为佛教文化的一部分,成为光明的象征、善良的化身和正义的力量。

雷击遗骸是一种涅槃,与凤凰涅槃相同或者近似,但凤凰乃传说之物,本来就感觉虚幻,其涅槃就更加高远空虚,只作为一种深邃的理念存在。傣民族强调现实主义,这个凄美的故事虽有传奇的内容,但孔雀是现实之物,生命升华之后变成绿色的力量,造福人间。那个叫莫牙利所的猎人及其同伙和他们附拥的王朝早已灰飞烟灭,而故事却永远活在后人的心中。世人崇尚正义,憎恨邪恶,那么为什么还有很多人利益熏心、凶狠残暴?为什么正义生生不息,人间浩气长存?答案在圣鸟涅槃的地方,在榕树王国里。

故事讲完了,谢谢各位听众。下期讲述《遮放树包佛》的故事。


文字:芒市综合广播FM105.1

音频:纳俪恩

编辑:李   翎

审核:刘   帆



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